"Marcha das Vadias", em São Paulo, critica o machismo

Por: Redação da Rede Brasil Atual
Publicado em 04/06/2011, 19:15

Cartazes criticando o sentimento de propriedade sobre o corpo feminino e ideias para ridicularizar o machismo deram o tom do protesto (Foto: Danilo Ramos)

São Paulo – Centenas de mulheres se reuniram neste sábado (4) na capital paulista para uma manifestação contra o machismo. A "Marcha das Vadias" teve origem no Canadá, há um mês, quando um policial afirmou que as meninas deveriam se vestir de maneira recatada para não provocar estupradores.

Desde então, o evento já se repetiu em diversas partes do mundo. Agora, na primeira edição no Brasil, as mulheres reafirmaram que o corpo não é mercadoria nem propriedade, com faixas bem humoradas e com críticas aos machistas.

AS VADIAS BRASILEIRAS SÃO OBRA DO (M)ACHISMOA orga­ni­za­dora da Marcha das Vadias no Brasil fala da orga­ni­za­ção e de como por aqui, a dis­cri­mi­na­ção sem­pre foi com­bus­tí­vel para fazer uma pas­se­ata

Por Juliana DiasDa Revista O Grito!, em São Paulo

A Marcha das Vadias, ver­são bra­si­leira da SlutWalk que ocor­reu no Canadá e já pas­sou pela Argentina, Estados Unidos, Inglaterra, Holanda e Nova Zelândia, che­gou ao Brasil e pro­me­teu levar mais de seis mil pes­soas à Avenida Paulista para pro­tes­tar con­tra o machismo e a culpa atri­buída às mulhe­res em casos de estu­pro — mas teve 300 pre­sen­tes na Marcha, segundo a Polícia Militar

A pri­meira Slutwalk acon­te­ceu no iní­cio do ano de 2011 em Toronto, no Canadá. Durante uma pales­tra sobre segu­rança em uma uni­ver­si­dade, um poli­cial disse que as estu­dan­tes deve­riam evi­tar se ves­tir como vadias (sluts) para não serem esco­lhi­das para o estu­pro. Depois, veio a res­posta: as mulhe­res cana­den­ses colo­ca­ram a banda (e o corpo) na rua para dizer que sim, podem se ves­tir como qui­ser, e a culpa dos abu­sos sexu­ais e estu­pros é do agres­sor, não da roupa que elas colocam.

No Brasil, o evento che­gou em junho e Solange De-Ré, que criou a mar­cha com o noivo e artista musi­cal Edu Udek (42) e a amiga e publi­ci­tá­ria Madô Lopez (28). Informados da SlutWalk cana­dense, eles resol­ve­ram implan­tar essa ideia no Brasil. “Esperávamos de 50 a 100 pes­soas. Quando vimos, deram duas mil. Daí veio a neces­si­dade de maior orga­ni­za­ção: cui­da­mos do poli­ci­a­mento e da cober­tura da mídia, para dei­xar o evento o mais bem divul­gado e pací­fico pos­sí­vel”, conta Solange. Tudo foi divul­gado no Facebook e, um dia antes de acon­te­cer, o evento con­tava com mais de seis mil confirmados. No sábado, dia 04, em que acon­te­ceu a SlutWalk bra­si­leira, foram 300 pes­soas, segundo da Polícia. Junto ao Brasil Chicago e Los Angeles (EUA), Edmonton (Canadá), Estocolmo (Suécia), Amsterdã (Holanda) e Edimburgo (Escócia) tam­bém rea­li­za­ram a cami­nhada. A reper­cus­são no exte­rior, no entanto, foi muito maior.

Na vés­pera da mar­cha bra­si­leira, em entre­vista à Revista O Grito!, Solange De-Ré con­tou sobre suas ideias e, claro, sobre a Marcha das Vadias.

“Vadia” não é uma pala­vra muito forte?
É. Mas que­ría­mos tra­du­zir a SlutWalk para o por­tu­guês. Quisemos ir a fundo no sen­tido e uti­li­zar a pala­vra que mais tinha a ver com o nosso idi­oma e repre­sen­tava o que mui­tos bra­si­lei­ros acham das mulhe­res que se ves­tem de forma mais pro­vo­cante: umas vaga­bun­das acéfalas.

Quais as prin­ci­pais ideias que a Marcha defende?
Defende que a mulher, inde­pen­dente de como se veste, merece res­peito. Devemos aca­bar com essa cul­tura da vio­lên­cia à mulher, da culpa pelo estu­pro. E tam­bém a opres­são. As pes­soas ficam ini­bindo as outras por causa do pre­con­ceito. Se, por exem­plo, uma guria usa um ves­tido mais colado e a outra já sente ciúme do namo­rado e chama de vadia. Temos de repen­sar isso. Reconsiderar os nos­sos jul­ga­men­tos, até para mudar nossa pos­tura. Só temos de res­pei­tar, aí, o limite do aten­tado ao pudor [risos].

Como você defi­ni­ria a Marcha das Vadias?
Não é rea­lity show nem car­na­val. Organizamos a mar­cha para deba­ter o machismo que atinge a soci­e­dade bra­si­leira e algo por qual toda mulher bra­si­leira já pas­sou: uma piada ou o pre­con­ceito por mos­trar mais do seu corpo. Não é como no Canadá, em que o poli­cial foi lá e disse o con­ceito de mulher estu­prá­vel. Aqui esses con­cei­tos acon­te­cem todo dia, den­tro da nossa cabeça. Nós [as orga­ni­za­do­ras] já dis­cu­tía­mos essas ques­tões, pois sofre­mos com dis­cri­mi­na­ção com as nos­sas rou­pas desde sem­pre. A Marcha foi uma opor­tu­ni­dade de colo­car no mundo o que con­ver­sa­mos entre nós. Quando uma mulher usa uma roupa mais colada, vêm logo os comen­tá­rios, e isso acon­tece muito, todo dia. Até parece que é a roupa que faz o estu­pro. Não é assim. O estu­pro vem da psi­co­lo­gia do estu­pra­dor. Independente da roupa, ele quer ver a mulher humi­lhada, sen­tindo dor e horror.

Você acha que a Marcha ape­nas pegou carona na onda de outras mani­fes­ta­ções?
Acredito que ela veio pela von­tade de levan­tar poeira, pela neces­si­dade de ir à rua. Tanto é que ela não está ligada a nenhum outro movi­mento que está rolando [como a Marcha da Legalização da Maconha ou Liberdade de Expressão]. Nossas ori­gens [os três são do Sul] tam­bém con­tam muito. Vemos mui­tos exem­plos legais na his­tó­ria da nossa região. Acho que temos essa garra de lutar pelo que não con­cor­da­mos e pelo que está errado. Minha esta­dia recente no Chile tam­bém influ­en­ciou muito a criar o movi­mento. Lá, eles vão para a rua pro­tes­tar, nem que sejam 20 pes­soas. Não é à toa que tem a cidade limpa e bem menos cor­rup­ção — e eles se orgu­lham disso. Aqui, a Marcha das Vadias veio para falar de como os homens enxer­gam as mulhe­res, e de como as mulhe­res enxer­gam as pró­prias mulhe­res: com machismo e muito preconceito.

Existe algum caso que você des­ta­que aqui no Brasil ou um exem­plo mais pes­soal de machismo?
O caso Geisy é o mais mar­cante no Brasil. Até per­gun­ta­ram se essa mar­cha não tem a ver com ela, mas não. Até seria legal se ela par­ti­ci­passe, pois a Geisy pas­sou exa­ta­mente por isso. Fizeram todo aquele movi­mento por um ves­tido curto na facul­dade. De caso mais pes­soal, vemos exem­plos todos os dias. Eu des­ta­ca­ria uma vez em que um cara deu uma inves­tida pesada em mim. Sou escri­tora, blo­gueira, atriz e já posei nua. Justamente por eu ser cabeça aberta e ter mos­trado o corpo ele for­çou a barra, dizendo que só por­que eu me expus eu deve­ria dar para ele. Também posso citar minha pró­pria famí­lia: o tra­ta­mento da mulher é dife­rente. Fui cri­ada no Paraguai, onde nasci, tenho pais de cabeça aberta que cri­a­ram minhas duas irmãs e os meus três irmãos. E ima­gina, até nela tinham dife­ren­ças de tra­ta­mento. Os meni­nos tinham mais liber­dade que as meni­nas. Mamãe dizia que a mulher devia se con­ter mais e pare­cer qua­li­fi­cada, mesmo que os homens que arru­más­se­mos não fos­sem tão “qua­li­fi­ca­dos” assim.

O que seria ser qua­li­fi­cada? O oposto da vadia?
Ser vir­gem, ser com­por­tada. É aquela regra que cos­tu­ma­mos brin­car, a regra de três. Você tem que dizer que só ficou com três caras na vida: o pri­meiro foi um namo­rado de mui­tos anos, com quem foi quase casada; o segundo foi um cafa­jeste e o ter­ceiro foi aquele para quem você está conhe­cendo agora.

Vocês rece­be­ram muito apoio? E crí­ti­cas?
Até agora, temos rece­bido mais crí­ti­cas posi­ti­vas que nega­ti­vas. Mas um pro­testo assim vai ser mal rece­bido entre os libe­rais e mais ainda por con­ser­va­do­res. Para mim, feio mesmo é a cor­rup­ção, as coi­sas do nosso país que não fun­ci­o­nam. Não se mos­trar e pro­tes­tar nas ruas.

Uma dúvida que mui­tos colo­ca­ram no Facebook é “com que roupa eu vou?”. Alguém che­gou a dizer que vai nu ou algo do tipo?
Teve gente que disse que vai na Marcha de rou­pão, para abrir lá. Assim é demais. O Brasil gosta de levar as coi­sas com humor, o que é bom, mas temos a ten­dên­cia de tudo virar car­na­val. E essa mar­cha não é um cabaré ou uma piada do Casseta & Planeta. É uma mani­fes­ta­ção polí­tica que tem sig­ni­fi­cado. Vivemos em uma Hollywood Tupiniquim, onde apa­re­cer e tornar-se artista é melhor do que fazer alguma coisa que traga mudan­ças. Salvo algu­mas exce­ções, a mai­o­ria das pes­soas pre­fere apa­re­cer a agir de forma política. Eu, por exem­plo, ia de cami­seta, pen­sei em várias fan­ta­sias… mas eu deci­dir ir mesmo é de Solange. Roupa curta, decote, coladinha.

Interpoética e a política de formação de leitor

por Carminha Bandeira A vivência acumulada há mais de cinco anos, resultante da paixão pela poesia e levada a cabo por estes três mosqueteiros - Cida Pedrosa, Raimundo de Moraes e Sennor Ramos – já conferiu ao site Interpoética.com o status de primeiro Ponto de Cultura Virtual, além do pleno reconhecimento, por parte dos poetas, de sua condição de maior site de poesia de Pernambuco. (Abençoada seja a nossa megalomania!) No entanto, cabe ainda destacar um valor agregado, que merece ser compartilhado pelos seguidores e indicado como reflexão aos que definem e executam as políticas públicas de leitura: - trata-se do potencial de sites como este, que é ao mesmo tempo ambiente de acesso à informação e ferramenta para o exercício da leitura e da escrita, colocado à disposição para formação de leitores. Entre os anos de 2005 - 2009, enquanto coordenei o Programa Manuel Bandeira de Formação de Leitores (Secretaria de Educação do Recife), tive a oportunidade de constatar, por dentro, a importância desse acervo de A a Z, dedicado à poesia pernambucana. Seja pela qualidade, seja pela magnitude, o site é um exemplo vivo de organização de acervo, permanentemente atualizado e disponível para ser acessado livremente pelo público interessado. A relevância dessa iniciativa tornou-se mais evidente, especialmente no ano de 2008 – quando os poetas pernambucanos foram escolhidos como homenageados do ano letivo -, o que implicou no desafio de colocarmos à disposição de mais de 100 mil estudantes, com idade entre 02 e mais de 60 anos, matriculados em mais de 200 escolas (é claro que nem todas as escolas estavam conectadas na internet) obras poéticas e referências biográficas do maior número possível de poetas. Infelizmente, as bibliotecas escolares (nem as públicas) não estavam suficientemente abastecidas para atender àquela demanda. Naquele momento, através do Programa Manuel Bandeira de Formação de Leitores, havíamos instalado um processo de reestruturação e dinamização das bibliotecas escolares, mas por maior que fosse o nosso esforço e a nossa boa vontade, o que conseguimos levantar de acervo de poesia para tantos estudantes foi absolutamente irrisório. Assim, uma das alternativas encontradas pela Secretaria de Educação foi editar um caderno, com seleção de doze poetas, incluindo uma pequena amostra de seus principais poemas e um texto com dados biográficos básicos, para distribuir aos estudantes e professores. A outra saída veio com a descoberta do site Interpoética, que ampliou consideravelmente as possibilidades da pesquisa. Passamos a orientar os professores e mediadores de leitura a acessarem o site, que passou a ser a principal fonte de informação sobre o tema. Podemos afirmar, sem exagero, que nunca se leu tanta poesia nas escolas municipais como naquele ano, e para nossa surpresa, nunca ficou tão claro o quanto a poesia é apreciada tanto pelas professoras e professores, como pelos estudantes, de todas as idades. Desde as crianças de 02 a 06 anos, da Educação Infantil, aos adolescentes do Ensino Fundamental, estendendo-se aos adultos da EJA (60 anos ou mais), todos expressaram vivo interesse em ouvir, ler, dizer e participar dos saraus poéticos. Foi impressionante inclusive a adesão ao exercício da criação poética. Tantos poetas se revelaram inclusive os que não sabiam ainda escrever. Naquele contexto, nasceu uma parceria formidável entre as equipes do Programa Manuel Bandeira e o Interpoética, que culminou na realização de dois projetos bem sucedidos: O Poeta de cara com a escola e A escola linkada na poesia.  No primeiro, alguns poetas foram convidados para irem às bibliotecas escolares, dizer poesia, fazer saraus, interagir com os professores e estudantes no exercício da criação poética. No segundo, a experiência foi documentada processualmente, com a participação dos estudantes e disponibilizada no site. Numa outra etapa, as imagens editadas foram apresentadas para o grupo. Isso resultou na criação dos dois hotsites, com os nomes dos projetos, onde estão disponibilizadas as imagens, as criações, as aprendizagens desse processo, que podem ser acessados pelos leitores interessados. Fazendo hoje uma retrospectiva dessa experiência, identifico importantes lições que podem ajudar a dimensionar ações e estratégias de políticas públicas de leitura: A primeira se refere à importância do ambiente, para acondicionar adequadamente e disponibilizar os acervos e as informações para o público leitor. É claro que uma política de formação de leitores não se faz sem acervo, mas a experiência demonstra que ela não pode se restringir a distribuição de acervos e antes de começar a distribuir grandes quantidades de livro para as escolas é necessário preparar o ambiente para receber os livros e preparar pessoal para organizar e disponibilizar para empréstimo. A chegada dos livros às escolas sem a preparação prévia desse ambiente tem gerado muito transtorno à vida das escolas, gerando perdas consideráveis de livros, além de fazer com que sejam guardados da forma mais estapafúrdia, desde ficar trancados a sete chaves nos armários das diretorias, até irem parar nos almoxarifados e até em banheiros. O ambiente pode ser virtual e temático, - como é o caso do Interpoética -, mas também pode ser físico e diversificado, como o que apontam as bibliotecas públicas, comunitárias e escolares. Esses ambientes devem ser amplos, acolhedores, adequadamente concebidos para acondicionar os livros, receber o público leitor (no caso das bibliotecas escolares, o grande número de estudantes) e propiciar situações interativas entre estudantes, professores, poetas, escritores, contadores de histórias, a começar pela comunidade e a cidade. A segunda lição se refere à necessidade de articular esses dois ambientes: a biblioteca física e a biblioteca virtual. Essa articulação modifica radicalmente o conceito de biblioteca e rebate diretamente na identidade de um novo profissional, que mistura características de professor, bibliotecário, contadores de histórias, profissionais da comunicação e informação. A concepção desse novo ambiente implica na ampliação do debate com diferentes setores e instituições da sociedade (universidades, profissionais de biblioteca e documentação, pessoal das tecnologias da informação e comunicação, pedagogos, poetas, escritores, leitores em geral) para refletirem sobre esse perfil e definirem programas de formação para mediadores de leitura. A terceira lição se refere à relevância da Poesia enquanto gênero privilegiado na condução do processo de iniciação à leitura, seja pelas diferentes possibilidades que ela apresenta em lidar com a plasticidade da palavra, incluindo o ritmo, a sonoridade, a dimensão estética; além de desafiar a imaginação para a síntese e a formulação de conceitos e propiciar o exercício autoral. Outro aspecto relevante da Poesia para a iniciação à formação do leitor / escritor, se refere ao fato de que a criação poética é um processo mental, que para se expressar de imediato, necessita da palavra, de forma que o poeta nasce antes de dominar a escrita. Assim, a medida que o estudante ou leitor em formação se descobre poeta, inserido num processo compartilhado de produção de linguagem, se supõe que ele vá se sentir muito mais motivado a enfrentar o desafio de dominar a escrita, que passa a ter um sentido muito claro para ele. E isso é substantivamente diferente do que erradicar o analfabetismo, mas valorizar e incorporar a herança da tradição oral, que permanece tão viva em nosso meio, no processo compartilhado e ininterrupto de formação de leitores. As pessoas, compartilhando processos de desenvolvimento e criação de linguagem, e gerando seus próprios acervos, devem ser a principal razão das políticas de leitura. E para que isso aconteça, é necessário investir no ambientes adequados, enquanto meios de produção de linguagens e construção de sujeitos. Coluna Anot-ações CARMINHA BANDEIRA escritora e educadora

" Eu sou um pássaro, me trancam na gaiola e esperam que eu cante, Mas um dia eu consigo existir e vou voar " Legião Urbana

" Enquanto houver corações, Hão de nascer por aí novas canções " A Cor do Som

 

" Não desista de quem desistiu, do amor que move tudo aqui. " Pouca Vogal

 

 " Paz sem voz. Paz sem voz não é paz, é medo " O Rappa 

" Eu que não me sento No trono de um apartamento Com a boca escancarada Cheia de dentes Esperando a morte chegar " Raul Seixas

Efêmera

Efêmera
Tulipa Ruiz

Vou ficar mais um pouquinho
Para ver se acontece alguma coisa nessa tarde de domingo
Congele o tempo preu ficar devagarinho
Com as coisas que eu gosto e que eu sei que são efêmeras
E que passam perecíveis
E acabam, se despedem, mas eu nunca me esqueço

Vou ficar mais um pouquinho
Para ver se eu aprendo alguma coisa nessa parte do caminho
Martelo o tempo preu ficar mais pianinho
Com as coisas que eu gosto e que nunca são efêmeras
E que estão despetaladas, acabadas
Sempre pedem um tipo de recomeço

Vou ficar mais um pouquinho, eu vou

Vou ficar mais um pouquinho
Para ver se acontece alguma nessa tarde de domingo
Vou ficar mais um pouquinho
Para ver se eu aprendo alguma nessa parte do caminho

http://www.vagalume.com.br/tulipa-ruiz/efemera.html#ixzz1NlMgmD4l

Fotos do lançamento

Festa de Lançamento - Coletânea Poética do Sintepe

Abaixo, relação dos vencedores do 2° Concurso de Poesia. Este ano, os inscritos elaboraram textos sobre os 20 anos de luta de um dos maiores sindicatos do Brasil, Sintepe.


Categoria dos Trabalhadores em Educação da Rede Estadual de Pernambuco:

1º Colocado
Samuel de Souza Neto (Recife/PE)
Poema: Antiga Luta

2º Colocado
Leônia Maria Malta de Souza (Recife/PE)
Poema: Idiossincrasias

3º Colocado
Paulo Roberto dos Passos e Silva (São José do Egito/PE)
Poema: Vinte anos de mobilização

Dia 26 de abril o SINTEPE – Sindicato dos Trabalhadores em Educação do Estado de Pernambuco promove no Teatro Santa Isabel o lançamento da coletânea do seu 2º concurso nacional de poesia, reunindo todos os vencedores numa caprichada edição, tal como fez com os vencedores do concurso de 2008.

Ao longo dos seus 21 anos de existência o SINTEPE vem se mostrando como uma das entidades de classe que estão sempre apoiando e realizando ações na área de cultura.

A festa de lançamento deverá lotar o teatro, sendo um dos destaques da Semana Nacional em Defesa e Promoção da Educação Pública. A programação começa às sete da noite e inclui uma apresentação com o grupo Vozes Femininas – recitando poemas do livro – e um show com o paraibano Jessier Quirino.

Serviço:
Festa de lançamento da Coletânea Poética do 2º Concurso Nacional de Poesia do SINTEPE
Local: Teatro Santa Isabel, Recife
Data: 26/04, a partir das 19h
Atrações: show com Jessier Quirino e recital com o grupo Vozes Femininas
Produção: Portal Interpoética
Informações: 2127 8858
www.sintepe.org.br




Produção visual: Nisso Lopes, Liah Agnes.
Música: Enya - Instrumental Carribbean Blue
Seleção musical: Luciene MaltaPoema: Lea MaltaImagens: http://weheartit.com/